A l’assaut
« Nous méprisons autant ce monde odieux dont la réalité nous oppresse que le monde idéal qui jusqu’ici a servi de refuge aux âmes pures contre les infamies de la réalité. »,
G. Cesarano, Manuel de survie

Ce n’est pas les affreux dispositifs de contrôle et de gestion de l’existant ni le monstre impérial que j’ai nommé Dazibao qui anéantira nos farouches désirs d’être-au-monde, nos volontés de savourer pleinement le désœuvrement joyeux et passionné ou, dis autrement, qui annihileront la poursuite de notre offensive contre la civilisation que nous menons d’après une certaine lecture, stratégique, de la situation générale.

	Malgré toutes les manœuvres des croisés du Capital à pousser les corps à l’intégration au monde du mensonge à soi, au monde de la bêtise et du désert des chemins proposés, il n’y a pas de hasard à ce que nous passions par ici, à ce que nous tenions à s’acquérir fidèlement de l’Histoire, les jeudis soir. Ce qui a pu se passer de vivifiant, d’instants de grâce et de prolifération du commun par les rassemblements animés et les affrontements place St-Michel ne peut être terminé, pour nous, ni éteint ni enrayé par les dispositifs de nettoyage mis en place. Nous partons d’une détermination à commencer, à approfondir sans cesse nos goûts incompatibles, intimement irréconciliables d’emprunter les seuls chemins possibles, ceux qui rompent carrément avec les prises de soi (le monstre Dazibao, le statut étudiant, etc.), ceux de construire singulièrement et collectivement sur les ruines de la dépossession, ceux de (re)composer le tissu éthique de nos existences, ceux, aussi, de la révolution.

Rupture avec le dispositif Dazibao consiste, pour nous, à ne pas y entrer, non pas entendu comme pénétration d’un espace géographique déterminé qui comprendrait du dehors et du dedans, mais ne pas y entrer selon la ligne de front de l’époque qui passe, également, à l’intérieur de notre cortex. Dazibao se retrouve partout, partout où il y a colonisation de l’existence, partout où ON tente de calfeutrer la guerre en canalisant et atténuant les passions, en impossibilisant les rencontres fécondes, le partage de l’intime, la douceur. A Dazibao, ON gère, ON se laisse gérer dans une couveuse d’encadrement des désirs, enchaîné par des rapports spectaculaires et marchands. Chaque seconde, ON meurt, reconduisant les normes sociales et citoyennes, bloqué. Sans jamais s’accaparer de consistance, de forces par l’expérimentation, ON éprouve soi comme du vide, un gigantesque désert de désolation, sans jamais avancer. Dazibao se retrouve partout, partout la même misère, les corps contents de ne rien vivre, le triomphe de l’individu libéral et de sa représentation. ON fait tout pour que la figure centrale de Rennes, l’étudiant, ne s’extraie pas du sommeil mondial des corps. Pour le maintenir dans une cohérence identitaire, prisonnier de soi, ON planifie pour lui, traqué de visages souriants et accommodés, son intégration, qu’ON voudrait définitive, au marché du travail et de la domination. Les vigiles, d’ailleurs, sont convertis à la même entreprise que les connards apprentis-gestionnaires du stérile collectif contre les violences policières, celle d’exercer et de perpétuer le fonctionnement de l’ordre des choses, celle de proliférer l’endoflicage et la fabrique du citoyen.. ON neutralise. ON est neutralisé.

Partir à l’assaut de son statut d’étudiant, seulement possible pour ceux qui ne gonflent pas leurs déterminations en réflexes immuables, en allant au-delà de soi-même, en ne jouant plus à se conserver. Comprendre que le monde nous requiert, glacé, et que se réveiller, c’est être en train de le déserter. Amener au-monde son malaise existentiel, s’ouvrir à l’événement contre l’emprise de la peur et de la paranoïa.
	« La politique qui vient. Politique de l’insurrection locale contre la gestion globale. De la présence regagnée sur l’absence à soi, sur l’étrangeté citoyenne, impériale. Regagnée  par le vol, la fraude, le crime, l’amitié, l’inimitié, la conspiration. »
Pratiquer la liberté, en pensées, en actes, ensemble. L’étendre, la défendre. Dans les rassemblements prochains, ne rien attendre, frapper la domination là où ça fait mal. Nous chercher n’a pas de sens, tout le monde peut être aussi bien avec nous et c’est comme cela qu’est miné l’ordre présent. Nous retrouver. Nous retrouver dans l’assaut, dans l’émeute, dans l’incendie de nos vies. La lutte contre Dazibao, n’est pour nous, que dans la lutte contre ce monde.